隐逸在深山中的千年古寺——轮藏寺（禅寂寺） （图片来源：闽北日报）

轮藏寺“无字碑”（图片来源：闽北日报）

说到无字碑，陕西乾陵的那块相伴一代女皇武则天1300年的石碑可谓盛名。

万没想到的是：在距我老家浦城观前村仅一箭之遥的轮藏古寺，竟也出土了一块无字碑。碑高170厘米，宽85厘米，厚10厘米。形制上与大周女皇武则天的无字碑相比，自然小巫见大巫了，且碑帽尚不知遗落何处。但是，单从碑额两角的兽首饕餮纹饰和碑座上层次清晰、线条流畅的雕凿技艺来看，碑的实际拥有人，同样是不像个什么都不肯说的主，说什么怎么说，得凭智慧解读。

这块碑及其碑座用材均为洙石，产自于洙溪，距此约30华里的样子。材质与雕凿风格颇似观前村“谢氏贤祠”正门左侧的那块题名为《皋羽谢先生祠记》的碑石，和曹村云峰寺中立于主殿外侧走马廊上的功德碑也是一般无二，后者的雕凿时间清晰可查，一为大明成化元年，一为大明成化18年。

碑石出土于轮藏寺，为禅寂寺之俗称，因藏经阁为一活动轮盘上的建筑而得名。

这是一所圆锥体建筑，分基座与转盘两部分。基座底径550厘米，以打磨成莲花瓣的花岗岩石片铺砌，四周寰丘贴以长条状花岗岩磨制石片，石片长度一律80厘米，从基座底部贴上来刚好与地面齐平，颇似今人的大理石金鱼池装修。轮轴以千年巨松之树干取芯所制，铁箍箍之。转盘能转，奥妙全在于这铁箍和套在铁箍四周的铁锅上。铁箍有凹槽，铁锅上下两面，一阴一阳锅口对锅口相扣成鼓状，各有千斤之重，扣在上头的铁锅无锅肚脐，刚好将转轴上铁箍的凹槽严丝合缝地卡作轴承。木结构的圆形书架共6层，高480厘米，如中药店的橱柜般的书屉层层环绕松木转轴的轴心；顶层是100尊木雕佛像，或坐或卧，形态千变万化。只可惜这一切在历经了半个世纪前的破四旧和文化大革命运动以后，都只能留在老人们美好的记忆之中。

当年，这藏经藏的绞盘有八臂，花朝节（农历二月十二）这天，八名壮汉各就各位，齐呼“金刚使力！”，轮藏就在汉子们飞奔的脚板带动下“呼啦啦”转动起来，而汉子们的抓手处，各有一条雕刻得活灵活现的蟠龙。有一回，八龙一齐脱岗到观前农家所种麦田里偷吃麦苗被告发，主持寺僧就将它们头下尾上地全钉在了禅寂寺正殿的廊柱上，鲜血涔涔，流了几天几夜。

这一美丽的传说很有些神话色彩，一不小心就令人忽略一个至关重要的细节：推转轮藏的八个手柄均雕刻着蟠龙！我们知道，在长达两千多年的中国封建社会里，“龙”这种远古图腾沉积物，是绝非一般村夫野汉得以触摸的，观前人不仅真真切切地触摸了，而且还编造出了龙流血的凄美传说。

与之相关的传说还有：观前村张氏人家出了个大官，夫人积德向善，禅寂寺香火的鼎盛，很大程度上得益于她的资助，百年后归葬禅寂寺附近的山上；所娶的第二房夫人又是一位大善人，死后便与原配夫人同葬一处。当朝皇帝梦见东南方紫气凝聚，遂命国师爷循龙脉查到禅寂寺。国师爷发现后山张氏墓有天子气溢出，大惊失色：天上的玉皇姓张，地府的冥王姓张，连天师都是他们张姓人家的，那如果人间的皇帝也出自于张家，三界之间，除了他们张家之人，百姓人家，还有说理的地儿吗？于公于私，都不能让这样的事情发生！遂下令造一座轮藏镇压龙气，这样，张氏人家就永世出不了帝王了。

经验告诉我们，民间传说虽大有臆造成份在，而完全凭空臆造的情形却少之又少，总得有个足以支撑故事基本框架的事实才对。这一看似专讲观前村张氏人家往事的传说，核心内容却是：这里要出皇帝。1912年，随着末代皇帝溥仪的一纸退位诏书颁行，皇帝正式退出历史舞台。所以今天的人们大多不把这个细节当回事，以故常将民间传说中一些有价值的东西给忽略了。

但更让我百思不得其解的是轮藏寺后山的“栖真塔”。好好的一座禅寺，寺僧不图死后去西方极乐世界，反而向往三清清虚境界去“栖真”，这不显得奇怪吗？

有专家学者认为，观前轮藏寺的整体建筑格局，有较为明显的尼摩教倾向。这是元朝末年传自于海外波斯王国的教派，教徒甚众，连大明皇朝的开国皇帝朱元璋都是教众之一。倘专家学者的结论为实，联系轮藏绞盘的雕龙手柄、出皇帝的民间传说和“栖真塔”塔名，能立这么一块无字碑的人，就只有一个：大明皇朝第二代君主，朱元璋的嫡孙、早殁太子朱标之子、建文帝朱允炆。

当年，建文帝朱允炆与他的四叔明成祖朱棣在南京城外列阵厮杀，自知不敌，于城破之际悄然遁逝，不知所终。为斩尽杀绝而后快，明成祖不惜国力，七次派三宝太监郑和率庞大舰队远航西洋。明成祖朱棣不是傻瓜一个，在没有掌握到建文帝朱允炆的确切逃跑路线的情况下，是不会有如此规模之军事行动的。可以这么说，三宝太监郑和终其一生之努力，还是有负皇恩的，他将朱允炆带回北京面圣了吗？没有。因为建文帝朱允炆及其节臣死士们也都不是傻瓜，明知追查到朱允炆的可能性不大而前去送死的人是没有的。有意思的是，朱棣的追逃路线肯定没错，朱允炆也不可能人间蒸发而在七次大规模海外搜捕中不现身，唯一的可能，就是这个人在出逃的途中使了金蝉脱壳之计，溜了。

那么，成功地玩了一手“金蝉脱壳”之计后的建文帝朱允炆，在观前跳开水上丝绸之路行动路线之后又做什么去了呢？综合我们的听闻与所见到的实物分析，他应该是仿效了他慈爱有加的爷爷朱元璋，在禅寂寺出家做了和尚。跳出三界外不在五行中的丧国皇帝至死不忘国仇家恨，立碑者，欲说还休罢了。至于那座“栖真塔”，不等于告诉自己说，这里面躺着的，是我大明皇朝的真皇帝，而端坐北京太和宝殿的那位，乃是窃国大盗之后人。

清修再多个年头能有用吗？丧国之痛伴随这个帝王，直至生命的终点。