《般若莲花次第开》平封

《般若莲花次第开》外封

李唐2015盛夏画展展品

李唐2015盛夏画展展品

李唐2015盛夏画展展品
佛教新闻网北京讯 2015年7月18日，为期三天的《见自己.见天地.见众生——李唐2015盛夏画展》在北京颐和园旁的会心阁国艺会馆拉开帷幕。
展品李唐先生为当代著名画家，别署妙云精舍主人。现任中国佛教文化艺术协会会长、北京大学中国传统艺术文化研究所佛教文化艺术研究室主任、中国国际友好联络会理事。少喜绘事，取法宋元以降诸大家，得窥堂奥。他专攻工笔，于花鸟、山水、人物方面皆有上乘之作。青年时皈依佛门，后发愿补前人之缺憾，制历代三百高僧法相。越十年，行程逾万里，谒高僧大德及佛学名家千余人，颇得佛界人士赞许与支持。从此，他走进了佛教绘画领域，一画就画了三十多年。
他的佛教主题绘画，曾在北京大学、钓鱼台国宾馆、深圳弘法寺、日本歌山县等多地举办个人画展，作品技法功底深厚，风格清新典雅，内容寓意深刻，深受社会各界喜爱。《众生闻法》《菩萨造像》《三百高僧法相》《善财童子五十三参》等大型组画，在佛教艺术界皆引起巨大轰动。
此次画展，以李唐先生历时十年所创作的《善财童子五十三参组画》为主展作品，同时展出的还有其近年创作的数十幅佛教主题作品，全面展示了画家李唐的佛教绘画精华。在这炎炎盛夏，佛法莲华为观展者带来些许清凉。
善财童子五十三参，出于佛教《大方广佛华严经》的入法界品。全品叙述善财童子历经艰难，一心求佛法，参拜各路善知识的生动经历，堪称佛经中最精彩的故事。凡是去过寺院的人，常可见到在观世音菩萨像的两旁，站立着一对“金童玉女”。那位“金童”就是善财童子。善财童子对我国影响很大，历代高僧大德和广大信众都曾对善财童子讴歌举扬，并把他的造像放在寺里供人们参拜。在河南巩义市青龙山慈云寺，曾经立有五十三参的石碑，将慈云寺五十三峰冠以“善财童子五十三参”之名，用线刻的笔触描绘而出。在云南大姚县妙峰山有一个德云寺，也是由善财童子参拜的第一位善知识德云比丘而得名。
佛教界历来都有参学的传统，许多出家的僧人像一片飘游不定的浮云，于各处拜师，撷取众家之长，在机锋问答处开悟。古代的大德一生总是要走若干地方，参拜有学问的高僧和祖师。特别是禅宗的禅师们，将云游作为获得开悟的门径。临济宗义玄禅师为得到教外别传之旨，曾几次到黄檗希运门下接受痛打，终于悟得一切现成，佛法全在心中。
李唐在《华严经》中读到这个故事后，被善财童子的虔诚之心深深感动，遂发愿绘制善财童子的参拜求法历程，历时十年，五十余幅画作浩荡而成。在创作的过程中，深谙佛法智慧的画家李唐，屡屡落泪不止，他深刻感受到了善财童子见自己、见天地、见众生的心路历程——从“我”走向“天地”，最终抵达“众生”。
在画展开幕当日，还同时举办了《般若莲花次第开——善财童子五十三参图》一书的新书发布会。该书由中国佛协副会长、深圳弘法寺方丈印顺法师主编，以李唐先生的五十三参组画为图，内容精美，制作精良，给到场观展的观众带来了意外之喜。在新书发布会上，著名媒体人、《新周刊》副总编胡赳赳与李唐先生，围绕佛法、人生、绘画等主题，进行了一场知识含量十足的对话，于机锋之处的一问一答，博得了现场观众的阵阵赞叹。
在李唐先生看来，绘画与参佛自古密不可分，古人常以佛、禅论画。明代大画家董其昌，依据禅宗的南北分宗而提出山水画的分宗，并且说画家要“读万卷书，行万里路”。不但顿悟、渐修的分宗理论依据相通，画家的修养阅历与佛家的修持也极其相近。一个优秀的画家必须要广泛交游，探寻名山大岳，历经世事磨砺，遍览经史子集，方能成就其艺术的高格局；得道的高僧大德也无不是芒鞋竹杖，箪食瓢饮，陇头天际，遍游深山古洞、远岫岩穴，在火石电光中开悟，在棒喝交加中得法。佛僧云游四海，画家行万里路，都是在历练自身的人生经历，积累人生精神财富。
绘画也好，修佛也好，前方要有参访、参拜的目标，而不是要悬挂于某一亩地。有了目标，便可以路线清晰地走下去，即便是走些弯路，但是大的方向大抵不会发生本质错误，一路参访下去，而后积累、陶铸，最终由量变一发而为质变。禅宗所说的“一超直入如来地”，其实这正是积累之后的飞跃。但若要在出发前就悬挂某一亩地，真是件很可怕的事情，为了达到此目的，就会用尽所有的手法，用尽所有的心思，心思的深层就是机智，就是机巧，若再过一些，那就是狡诈……心中存有机巧，存有狡诈，参访的真诚便会荡然无存。而真诚恰是道德修炼的基础，倘真诚荡然，道德何以附之？
其实，这样的疑问，不仅是对艺术家的诘问，也是对我们生活态度的诘问。