林布寺的舍利塔

林布寺的建筑

林布寺的大殿

林布寺的院子，这里是林布寺每年举办跳神节活动的场所

来朝拜的信众在转经
佛教新闻网西藏讯 在西藏自治区日喀则地区江孜县车仁乡车仁村，有一座藏传佛教寺院—林布寺，林布寺于公元898年建造，距今已有1113年的历史。
从江孜县城沿着一条水泥公路，行车约20公里，远远可以看到一座白色的舍利塔，走过舍利塔是几栋红砖白墙的建筑，跟随几名前来朝拜的信众一起爬上一条台阶，就来到了林布寺的院子和大殿面前。院子很宽敞，据说这是每年举办跳神节活动的场所。大殿里燃着酥油灯，供奉着活佛的宝座和精美的佛教塑像，殿里有僧人和不少来朝拜的信众。
林布寺不大，但是来朝拜的信众却不少，这些信众有年轻人、也有拄着拐杖的老人，还有天真的孩童，他们穿着传统的藏族服饰，认真的转经、朝拜、神情虔诚而专注。
林布寺目前有17名僧人，来自江孜县年堆乡的高僧格列加措，今年41岁，他16岁出家，到寺庙已经25年。他说1990年刚来的时候，大殿是破破烂烂的，群众搞活动的地方没有这么大的院子，也没有这么平整，连像样的围墙也没有，只是一片空旷的场地。
格列加措说，以前上山的路是土路，车子上不来，僧人从山下走上来要半个小时到40分钟，年龄大的信教群众根本上不来。2012年，政府花260万修了水泥路，马路修好以后，年龄大的信教群众直接可以上来了。寺庙的日常的生活用品也可以很方便的运上来，以前买了东西的车子上到半山腰，物资需要卸在半路，然后靠人背、马驮运到山上。
提及以前的生活，格列加措说，以前刚来的时候，不要说吃好吃饱，连酥油茶都喝不上，主要是靠从家里拿一些糌粑、酥油茶，现在以寺养寺的方式生活，僧人的生活有了很大的改善。
目前寺庙里的僧人都纳入城市低收入范围，按低保发生活补助，过年过节期间，政府会派人拿着酥油、肉、砖茶、大米、面、菜之类的来慰问他们。“跳神节”期间政府还会给僧人发红包。
林布寺的僧人从2010年开始参加了农村医保，2012年开始纳入城镇医保，医药费都可以报销，以前病了只能靠自己或者家里帮着治病。最近有一个僧人病了，现在成都治病，需要换肾，医药费要30万，寺庙里拿出12万来资助他。　　
在寺院面的半山腰，有两排整齐的房屋，依山而建，这里是僧人们的住处，每个僧人都有一套属于自己的单独的院落和僧舍。
格列加措带记者来到了他的住处，进门是一个几十平的小院，小院的角落有一间会客室，是平时招待家人和客人的地方，僧舍是一室一厅，一间是卧室兼起居室，另外一间比较宽敞的则是格列加措每天念经学习的地方。
格列加措每天和其他僧人一样，每天6点半起床，先在自己僧舍里念经，9点钟左右到大殿里集体念经两个小时，有时候会到百姓家里念经，中午1点半吃饭。下午主殿里通经，四处转转，看看来朝拜的百姓，一直到晚上8点，等到接待完所有的百姓后，再回到自己的僧舍里念经， 12点睡觉。
回忆起以前住的地方，格列加措告诉记者，在1990年他刚来寺庙的时候，大殿破破烂烂，五六个人住一间僧舍，1996年，寺庙每个僧侣收了1000块钱，给每人统一盖了一间4平米的僧舍，2013年，自治区为每个僧侣投了5000块钱，江孜县财政拿出15500元，寺庙投了10万块钱，为每个僧侣盖了一室一厅，每套房子都有一个院子，他们住上了这种小别墅一样的僧舍，僧人们的居住环境有了翻天覆地的变化。
林布寺仅仅是西藏寺庙的一个缩影，2011年以来，西藏自治区加强和创新寺庙管理，实现干部驻寺常态化，依法管理宗教事务，维护藏传佛教正常秩序，一系列惠寺惠僧的政策得到落实，广大僧尼的学习、修行、生活条件得到明显改善。
今年31岁的格桑朗加是西藏一名普通的驻寺干部，他从江孜县水利局调到寺管会，2014年6月到林布寺里从事文书工作，主要负责传达落实宗教政策、开展思想教育和服务工作。他说目前跟寺庙里的僧人合作很融洽，僧人对他们的工作很支持。
谈及驻寺干部为寺庙带来的变化，格列加措感触颇深，他说：“驻寺干部改善了寺庙的道路、电、电视、广播、报纸、书屋、自来水等各种设施，这对山沟里面的寺庙来说变化特别大;以前山沟里的僧侣跟政府和各部门基本上不会联系，驻寺干部来了以后，僧侣跟政府和各部门的沟通方便了很多。寺庙里面的工作也更加民主化了，什么事情都是集中开会，集中讨论。”
近3年来，西藏坚持把寺庙作为基本的社会细胞和社会单元，把广大僧尼作为亲人和朋友、普通公民和基本群众，把僧尼工作作为群众工作的一部分，以落实“六个一”、“九有”等一系列惠寺惠僧政策举措为重点，使寺庙僧尼共享改革发展成果，受到了广大僧尼和社会各界的拥护和欢迎，为实现西藏宗教和睦、佛事和顺、寺庙和谐奠定了坚实的基础，开创了西藏宗教工作的新局面。